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信仰，号召人心，积蓄力量，以图将来。
太一道以崇拜太一神而得名。元代儒士王若虚在《一悟真人传》中解释说： 盖取元气混沦，太极剖判、至理纯一之义。 在《庄子？天下》、《吕氏春秋？大乐》、《淮南子？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
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，师父在政治机构演讲，接着又在一间大酒店内，安排了另一场演讲，主讲厅容纳了一千位获邀出席的宾客，另有六百人在讲厅外聆听。
在越南期间，师父向政府提出了七点建议，希望越南的佛教团体可逐步恢复元气，...
梅村
|佛教|弘法|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
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在与韩愈的辩论中，柳宗元、刘禹锡力主天人相分，并由此引申，高扬了人的主体能动性价值。柳宗元、刘禹锡首先提出天与一切自然物一样，都是物，都统一于元气，天道则是自然界按照规律运行的客观过程。因此，天与人...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
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根据现有记载，最早来华的译经大师是安世高，在他译出的佛经中就广泛使用了中国道家固有的“元气”、“无为”等概念，以至于在一定程度上改变了佛教的原意。例如，按照佛教的观点，“夫身，地水火风矣”，...人泥犁、饿鬼、畜生、鬼神中”，如果行善，则会“或生天上，或生人中”。三国时的康僧会在所译的《察微王经》中更是直接使用了“魂灵”一词，认为“魂灵与元气相合，终而复始，轮转无际，信有生死殃福所趣”。因此，在...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
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内容。例如他编译的《六度集经》就是按照大乘菩萨行“六度”的次序编成的，其中不仅用道家的“元气”来概括佛教的“四大”(地水火风)，用传统的“魂灵”不死观念来阐发佛教的轮回转生之义，而且还用儒家特别是孟子的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
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、除风患。食粥者有此五善事。 [32]
至今丛林早斋多食粥，且唱诵〈食粥偈〉曰：「粥有十利，饶益行人。果报无边，究竟常乐。」所谓十利，就是指「资益身躯，颜容丰盛；补益尪羸，增长气力；补养元气，...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html